Dnyaneshwari maratí | Dnyaneshwari en maratí

Dnyaneshwari maratí | Dnyaneshwari en maratí

ज्ञानेश्वरी मराठीत
El Dnyaneshwari (marathi: ज्ञानेश्वरी) es un comentario sobre el Bhagavad Gita escrito por el santo y poeta maratís del siglo XIII. Este comentario ha sido elogiado por su valor estético y académico. El nombre original de la obra es Bhavarth Deepika, que puede traducirse aproximadamente como \"La luz que muestra el significado interno\" (del Bhagvad Geeta), pero popularmente se la llama Dnyaneshwari en honor a su creador. San Dyaneshwar escribió el Dyaneshwari en Nevasa junto a un poste que todavía está allí

El Dnyaneshwari proporciona la base filosófica para el Bhagawata Dharma, una secta Bhakti que tuvo un efecto duradero en la historia de Maharashtra. Se convirtió en uno de los libros sagrados (es decir, el Prasthanatrai de Bhagawata Dharma) junto con Ekanathi Bhagawata y Tukaram Gaathaa. Es uno de los cimientos del idioma y la literatura marathi, y sigue siendo muy leído en Maharashtra. El Pasayadan o los nueve versos finales del Dnyaaneshwari también son populares entre las masas.

De acuerdo con la creencia Vaisnava, el Bhagavad Gita es la última declaración de conocimiento espiritual ya que fue profesado por el Señor Krishna, quien fue un Avatar de Vishnu. Se considera que Dnyaneshwari es más que un comentario sobre el Bhagavad Gita porque fue profesado por Dnyaneshwar, a quien se considera un santo. Contiene ejemplos más fáciles y lúcidos sobre la enseñanza del Bhagavad-Gita, ya que se dice que el santo dnyaneshwar para el desarrollo en el comportamiento de las personas. Es bastante difícil para la vida de hoy en día entender los conceptos claramente ya que el texto escrito es muy antiguo y está escrito alrededor de 1290 d. C. Está disponible en muchas publicaciones tanto en formato simplificado como en forma original.

*Copyright: estos materiales están hechos en India y ahora están libres de derechos de autor. Según la Ley de Derechos de los Indios de 1957, 60 años después de la muerte de los literatos indios, su literatura estaba libre de todas las formas. En consecuencia, toda la literatura de tales autores del 1 de enero de 1956 estaba libre de todas las formas de derechos de autor.